會(huì)計(jì)主體包括哪些內(nèi)容是什么？

會(huì)計(jì)主體是指會(huì)計(jì)工作為其服務(wù)的特定單位或組織，是會(huì)計(jì)人員進(jìn)行會(huì)計(jì)核算時(shí)采取的立場(chǎng)以及在空間范圍上的界定。會(huì)計(jì)主體既可以是一個(gè)企業(yè)，也可以是若干個(gè)企業(yè)組織起來的集團(tuán)公司，既可以是法人，也可以是不具備法人資格的實(shí)體。

1、會(huì)計(jì)主體是《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則——基本準(zhǔn)則》中規(guī)定的會(huì)計(jì)基本假設(shè)(企業(yè)會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告的前提)之一，是指企業(yè)會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告的空間范圍。為了向財(cái)務(wù)報(bào)告使用者反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量，提供與其決策有用的信息，會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)報(bào)告的編制應(yīng)當(dāng)反映特定對(duì)象的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)報(bào)告的目標(biāo)。這個(gè)“特定對(duì)象”就是會(huì)計(jì)主體。在會(huì)計(jì)主體假設(shè)下，企業(yè)應(yīng)當(dāng)對(duì)其本身發(fā)生的交易或者事項(xiàng)進(jìn)行會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告，反映企業(yè)本身所從事的各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。明確界定會(huì)計(jì)主體是開展會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告工作的重要前提。

2、明確會(huì)計(jì)主體，才能劃定會(huì)計(jì)所要處理的各項(xiàng)交易或事項(xiàng)的范圍。在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中，只有那些影響企業(yè)本身經(jīng)濟(jì)利益的各項(xiàng)交易或事項(xiàng)才能加以確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告，那些不影響企業(yè)本身經(jīng)濟(jì)利益的各項(xiàng)交易或事項(xiàng)則不能加以確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告。通常所講的資產(chǎn)、負(fù)債的確認(rèn)，sr的實(shí)現(xiàn)，費(fèi)用的發(fā)生等，都是針對(duì)特定會(huì)計(jì)主體而言的。

3、明確會(huì)計(jì)主體，才能將會(huì)計(jì)主體的交易或者事項(xiàng)與會(huì)計(jì)主體所有者的交易或者事項(xiàng)以及其他會(huì)計(jì)主體的交易或者事項(xiàng)區(qū)分開來。例如，企業(yè)所有者的經(jīng)濟(jì)交易或者事項(xiàng)是屬于企業(yè)所有者主體所發(fā)生的，不應(yīng)納入企業(yè)會(huì)計(jì)核算的范圍，但是企業(yè)所有者投入到企業(yè)的資本或者企業(yè)向所有者分配的利潤(rùn)，則屬于企業(yè)主體所發(fā)生的交易或者事項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)納入企業(yè)會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告的內(nèi)容。

會(huì)計(jì)主體的哲學(xué)思考：

在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中，主體是表示人與外部世界活動(dòng)關(guān)系的觀念，是指從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。這里所說的人，不是指抽象的自然人，而是指以社會(huì)聯(lián)系存在的社會(huì)人。其屬性及主要特征：

1、能動(dòng)性：主體是具有能動(dòng)性的、創(chuàng)造性的，并能根據(jù)自身的需要對(duì)客觀世界進(jìn)行變革的發(fā)動(dòng)者和承擔(dān)者。

2、社會(huì)性：主體在對(duì)客體進(jìn)行變革時(shí)，與社會(huì)結(jié)成了廣泛的聯(lián)系(社會(huì)關(guān)系)，因而吸取了社會(huì)所賦予的品格和力量。

3、實(shí)踐性：只有進(jìn)入實(shí)踐活動(dòng)的事物，方能構(gòu)成主、客體關(guān)系，否則，主、客體只是各自孤立的，互不相干的個(gè)別事物。主體與主體性密不可分，“主體性，是人作為主體的規(guī)定性，而不是主體作為人的規(guī)定性。主體作為人的規(guī)定性稱之為人性，而人作為主體的規(guī)定性是主體性。主體性最根本的內(nèi)容是人的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力，簡(jiǎn)言之是人所特有的主觀能動(dòng)性”(陳先達(dá)，1991)。這段話一方面講了人與主體的關(guān)系，另一方面涉及到了主體性最根本的內(nèi)涵。

首先，主體是人，但并不是所有的人都是主體，也就是說，主體與人不能劃等號(hào)，只有具有社會(huì)性和實(shí)踐性的人才有可能成為實(shí)踐、認(rèn)知和審美主體。主體最本質(zhì)的特性是它的社會(huì)性和實(shí)踐性;其次，我們?cè)賮矸治鲋黧w性的內(nèi)涵。陳先達(dá)認(rèn)為，主體性最根本的內(nèi)容是作為主體的人所表現(xiàn)出來的最突出、最集中的品質(zhì)。但他忽略了主體性還有受動(dòng)性的一面。主體性說到底是能動(dòng)性與受動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，也就是說，主體性只有在與客體的對(duì)象性關(guān)系中才能表現(xiàn)出來。