學(xué)科術(shù)語：唯物辯證法

唯物辯證法亦稱“馬克思主義辯證法”，是建立在唯物主義基礎(chǔ)上的辯證法理論。它是“關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)”馬克思、恩格斯在總結(jié)無產(chǎn)階級革命斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，概括當(dāng)時(shí)自然科學(xué)最新成就，批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別是黑格爾唯心主義辯證法的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物辯證法。它是辯證法發(fā)展史上的高級形態(tài)，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它的基本規(guī)律有對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。唯物辯證法和形而上學(xué)是根本對立的。唯物辯證法反對用孤立的、靜止上的和片面的觀點(diǎn)看世界，“主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看作是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)”。

學(xué)科術(shù)語：聯(lián)系

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。首先，聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系，也包括事物內(nèi)部的聯(lián)系;其次，聯(lián)系包括事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響和相互作用?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，相互作用指控制系統(tǒng)的反饋過程以及物質(zhì)系統(tǒng)中發(fā)生的物質(zhì)、能量、信息的交換和傳遞過程。

聯(lián)系具有普遍性。唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系不是個(gè)別事物具有的特點(diǎn)，而是一切事物所共有的普遍特性。就自然界而言，從客觀世界的巨大星系到微觀世界的基本粒子，從無機(jī)界到有機(jī)界，從低等的簡單的生命體到高級的復(fù)雜的生物個(gè)體，無不處在相互聯(lián)系之中。就人類社會(huì)而言，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口、資源、環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門、各種制度以及各種活動(dòng)之間，都存在著千絲萬縷的聯(lián)系。就思維領(lǐng)域而言，人的思維活動(dòng)的進(jìn)行以及思維活動(dòng)所產(chǎn)生的各種觀點(diǎn)、思想和理論都是相互依存、相互影響和相互作用的。每一事物及其事物內(nèi)部的每一因素都與其他事物或因素相互聯(lián)系著，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。具體來說，普遍聯(lián)系包括三方面的含義:其一，世界上的任何事物都同周圍的其他事物聯(lián)系著，世界上找不到同周圍事物毫無聯(lián)系的、孤立存在的事物;其二，每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素都同其他要素聯(lián)系著，不與其他要素發(fā)生聯(lián)系，或者不與整體發(fā)生聯(lián)系的孤立存在的要素也是沒有的;其三，整個(gè)世界就是一個(gè)萬事萬物相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，任何一個(gè)具體事物都是世界聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、環(huán)節(jié)或紐結(jié)?？傊?，世界上的一切事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。世界上的一切事物、現(xiàn)象和過程都處在相互聯(lián)系之中。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

聯(lián)系具有客觀性。所謂客觀性，是指事物不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的屬性。唯物辯證法所講的聯(lián)系，是客觀事物本身固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。不僅自在事物之間的聯(lián)系是客觀的，人為事物之間的聯(lián)系也是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。承認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性與肯定人的實(shí)踐活動(dòng)的目的性之間并不矛盾，人的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識、有目的，但畢竟要建立在承認(rèn)聯(lián)系、尊重客觀聯(lián)系的基礎(chǔ)之上。

聯(lián)系具有多樣性。所謂聯(lián)系的多樣性，是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣，各有自身的特點(diǎn)。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣。不同的聯(lián)系所處的地位不同，對于事物的存在和發(fā)展所起的作用也各不相同。唯軟辯證法堅(jiān)持聯(lián)系的普遍性，同時(shí)又要求人們要具體地分析聯(lián)系的多樣性。教材中指出了幾種不同形式的聯(lián)系，教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生多觀察生活中的各種現(xiàn)象，分析和認(rèn)識各種形式的聯(lián)系

聯(lián)系具有條件性。普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。因此，認(rèn)識和把握任何具體的聯(lián)系都以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。由于條件不同，事物之間的聯(lián)系及其性質(zhì)、作用也各不相同。