自學(xué)考試寬進(jìn)嚴(yán)出，考試難度大，通過率低。為了能讓各位考生能更加高效率的備考，四川弘道教育在線為大家提供了2020年4月自考《馬克思主義哲學(xué)原理》考前沖刺練習(xí)題，供大家參考。預(yù)祝大家順利通過考試。

1. 把世界萬物的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)是( )。

A、形而上學(xué)唯物主義B、庸俗唯物主義

C、樸素唯物主義D、辯證唯物主義 

2. 把物質(zhì)等同于原子的觀點(diǎn)是( )。

A、主觀唯心主義 B、形而上學(xué)唯物主義

C、客觀唯心主義D、辯證唯物主義 

3. 作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指( )。

A、客觀存在的物體

B、各種具體物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和層性

C、一切自然現(xiàn)象 D、客觀實(shí)在性 

4. 物質(zhì)的唯一特性是( )。

A、運(yùn)動性B、規(guī)律性C、可知性D、客觀實(shí)在性 

5. 物質(zhì)的根本屬性是( )。

A、運(yùn)動B、靜止C、規(guī)律性 D、可知性 

6. 運(yùn)動和靜止的關(guān)系是( )。

A、一般和個別的關(guān)系B、普遍和特殊的關(guān)系

C、質(zhì)和量的關(guān)系D、絕對和相對的關(guān)系

7. 設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)觀點(diǎn)是( )。

A、主觀唯心主義B、樸素唯物主義

C、形而上學(xué)唯物主義D、不可知主義

8. 靜止是指( )。

A、同運(yùn)動對立的事物存在狀態(tài)B、運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)

C、絕對的不運(yùn)動D、靜止是無條件的

9. 運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，其含義是( )。

A、運(yùn)動是變化的，靜止是穩(wěn)定的

B、運(yùn)動是客觀的，靜止是主觀的

C、運(yùn)動是重要的，靜止是次要的

D、運(yùn)動是永恒的，無條件的，靜止是暫時的，有條件的

10. 物質(zhì)運(yùn)動的絕對性在于( )。

A、無論何時何地運(yùn)動無條件存在

B、物質(zhì)運(yùn)動的存在是有條件的

C、運(yùn)動的形式是多樣的

D、物質(zhì)運(yùn)動的五種基本形式是可以相互轉(zhuǎn)化的 

11. 形而上學(xué)認(rèn)為靜止( )。

A、是運(yùn)動的特殊狀態(tài)B、存在運(yùn)動之中

C、不包含運(yùn)動于其中D、是寓于運(yùn)動之中的 

12. 只承認(rèn)絕對運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止，就是( )。

A、相對主義和詭辯論

B、客觀唯心主義的運(yùn)動觀

C、辯證唯物主義的運(yùn)動觀

D、形而上學(xué)唯物主義的運(yùn)動觀

13. 辯證唯物主義認(rèn)為，時間和空間是( )。

A、運(yùn)動著的物質(zhì)的唯一屬性

B、運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式

C、整理認(rèn)識材料的主觀工具

D、感覺系列調(diào)整了的體系 

14. 認(rèn)為時間是同物質(zhì)運(yùn)動無關(guān)的絕對均勻流逝的持續(xù)性，空間是和物質(zhì)運(yùn)動相脫離的絕對空虛的框框這種觀點(diǎn)是( )。

A、樸素唯物主義時空觀B、形而上學(xué)唯物主義時空觀

C、辯證唯物主義時空觀D、唯心主義時空觀 

15. 世界的統(tǒng)一性在于( )。

A、它的矛盾性B、它的可知性 C、它的物質(zhì)性D、它的存在性 

16. 物質(zhì)世界是( )。

A、單一的 B、多樣的C、多樣性和統(tǒng)一性的辨證統(tǒng)一

D、各種孤立現(xiàn)象的總和 

17. 意識是( )。

A、人類獨(dú)有的特殊現(xiàn)象B、動物所具有的現(xiàn)象

C、生物所具有的現(xiàn)象D、人類和高等動物共有的現(xiàn)象

18. 意識產(chǎn)生的歷史過程，大體經(jīng)歷的三個決定性環(huán)節(jié)是( )。

A、感覺、知覺、表象 B、概念、判斷、推理

C、感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、實(shí)踐

D、從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等動物的刺激反應(yīng)性;從刺激反應(yīng)性到動物的感覺和心理;從動物心理到人類意識

19. 意識的本質(zhì)是( )。

A、人腦分泌的一種物質(zhì)B、客觀事物

C、一種特殊的物質(zhì)D、人腦的機(jī)能，人腦對物質(zhì)的反映 

20. “實(shí)事求是”中的“是”指的是( )。

A、客觀規(guī)律性B、客觀事物的要素

C、客觀存在的事物D、事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu) 

21. 運(yùn)動和物質(zhì)不可分，因?yàn)檫\(yùn)動是物質(zhì)的( )。

A、根本屬性B、主觀形式C、內(nèi)部結(jié)構(gòu)

D、存在方式 E、唯一特性

22. 哲學(xué)物質(zhì)觀經(jīng)歷的基本歷史階段有( )。

A、自然科學(xué)的物質(zhì)觀

B、古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

C、庸俗唯物主義的物質(zhì)觀

D、近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀

E、辯證唯物主義的物質(zhì)觀 

23. 形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀是( )。

A、哲學(xué)物質(zhì)發(fā)展的第二個基本歷史階段

B、把世界的本原歸結(jié)為構(gòu)成物質(zhì)要素的原子

C、以一定自然科學(xué)材料作根據(jù)

D、認(rèn)為世界的本質(zhì)是客觀存在

E、把世界的本原說成是某種特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次 

24. 辯證唯物主義物質(zhì)定義對于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展( )。

A、具有世界觀的指導(dǎo)意義

B、具有方法論的指導(dǎo)意義

C、提供了具體的研究方法

D、具有指明唯物主義方向的意義

E、具有排除唯心主義對科學(xué)研究干擾的意義 

25. 運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，是指( )。

A、物質(zhì)世界不存在靜止?fàn)顟B(tài)

B、物質(zhì)世界不存在精神，意識的運(yùn)動

C、物質(zhì)都是運(yùn)動的物質(zhì)

D、運(yùn)動是物質(zhì)的存在形式

E、任何形式的運(yùn)動都有物質(zhì)承擔(dān)者 

26. 凡運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動，是指( )。

A、一切形式的運(yùn)動都有自己的物質(zhì)主體

B、萬物都在概念中運(yùn)動

C、沒有脫離物質(zhì)運(yùn)動的純粹精神運(yùn)動

D、離開物質(zhì)的運(yùn)動是不存在的

E、運(yùn)動是絕對精神的自我運(yùn)動

27. 承認(rèn)相對靜止的意義在于( )。

A、是理解物質(zhì)多樣性的條件

B、是認(rèn)識事物的唯一途徑

C、是認(rèn)識和衡量運(yùn)動的尺度

D、是把事物區(qū)別開來的前提

E、是對事物進(jìn)行科學(xué)分析的前提 

28. 辯證唯物主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的內(nèi)容有( )。

A、世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)

B、物質(zhì)是其自身永恒存在和無限發(fā)展的唯一原因

C、物質(zhì)是意識的根源

D、世界是多樣性的統(tǒng)一

E、人類社會也是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài) 

29. 意識起源經(jīng)歷的決定性環(huán)節(jié)有( )。

A、由物質(zhì)的物理反應(yīng)特性發(fā)展到化學(xué)反應(yīng)特性

B、由非生物的反應(yīng)特性到低等生物的刺激反應(yīng)性

C、由低等生物的刺激反應(yīng)性到動物的感覺和心理

D、由低等動物的感覺心理到高等動物的感覺心理

E、由動物的感覺心理到人類的意識 

30. “思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！边@表明( )。

A、思想是觀念的東西，不是物質(zhì)力量

B、思想要發(fā)揮其能動性，必須依靠物質(zhì)力量

C、思想只有與實(shí)踐力量相結(jié)合，才會實(shí)現(xiàn)能動作用

D、思想具有偉大的能動作用

E、思想要發(fā)揮能動性，必須同物質(zhì)力量相結(jié)合 

31. “刻舟求劍”這個成語的哲學(xué)寓意是( )。

A、運(yùn)動是絕對的B、運(yùn)動是客觀的

C、夸大了靜止，否認(rèn)了運(yùn)動D、夸大了運(yùn)動，否認(rèn)了靜止

E、運(yùn)動是有條件的、相對的、暫時的 

32. 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是“實(shí)踐”。 

33. 人腦是意識的“加工廠”，人的意識可以像“泉水”一樣從人腦中“冒出”來。

34. 人類認(rèn)識的“模特兒”是客觀物質(zhì)世界。 

35. 馬克思主義哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)是實(shí)踐。

36. 實(shí)事求是中的“求”就是去研究。