1.在確定孩子的意愿后，我們接下來要做的就是通過各種渠道初步了解補(bǔ)習(xí)班信息。通常來說，我們會(huì)在家庭周邊選擇一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這對于孩子來說，可以減少休息日在路途中的時(shí)間浪費(fèi)，讓孩子多一些休息的時(shí)間。
2.初步了解了周邊的補(bǔ)習(xí)班信息后，接下來我們需要前往補(bǔ)習(xí)班進(jìn)行實(shí)地考察，考察的時(shí)候我們需要就補(bǔ)習(xí)班的正規(guī)性、規(guī)模大小、師資、輔導(dǎo)模式等方面做全的了解。這個(gè)階段除了自己考察外，還應(yīng)該與周邊社區(qū)的學(xué)生家長進(jìn)行交流，了解各個(gè)補(bǔ)習(xí)班的口碑反響，如此才可以更為準(zhǔn)確的了解補(bǔ)習(xí)班。
3.在確定了孩子的意愿以及補(bǔ)習(xí)班后，最后我們要考慮的就是適不適合自己的孩子。目前市面上的高中補(bǔ)習(xí)班基本采取的是小班制和一對一兩種輔導(dǎo)模式，哪一種更適合自己的孩子這些都需要考慮清楚。

兩漢魏晉南北朝時(shí)代，我國文學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。
(1)、西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，寫了一部對后代的文學(xué)和文學(xué)都有巨大影響的《史記》。為各個(gè)不同階層、不同類型的眾多歷史人物立傳，開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河。
(2)、漢武帝時(shí)，設(shè)立了主管音樂的機(jī)關(guān)“樂府”，采錄民間歇謠，用以配樂歌唱，因此許多民歌得以保存下來?，F(xiàn)存的漢代樂府里的民歌，多是五言詩的形式，最著名的一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》，就是從民歌發(fā)展而成的。
(3)、東漢時(shí)期，在樂府民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文人創(chuàng)作的五言詩。但是開始的時(shí)候，詩的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩人，尤其是曹植，運(yùn)用樂府民歌的形式來抒寫個(gè)人的思想感情，寫了很多很好的五言詩。五言詩有了進(jìn)一步的發(fā)展。東晉末年的詩人陶淵明，用通俗自然的語言寫五言詩，贊美勞動(dòng)生活，歌詠農(nóng)村景物，詩的內(nèi)容和風(fēng)格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂而，保存下來的。南朝民歌，絕大部分是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當(dāng)廣泛，，其中《木蘭詩》是我國文學(xué)史上的杰作。