禮的出現(xiàn)和形成乃歷史之必然。智人的出現(xiàn)讓整個(gè)世界天翻地覆，所到之處，滿目瘡痍，以損害其他生靈為代價(jià)，掙扎于食物鏈中。長(zhǎng)期處于混亂狀態(tài)中的人類必將出現(xiàn)對(duì)自然界對(duì)神靈的敬畏，圖騰，符號(hào)等開始產(chǎn)生，信仰便也得到了長(zhǎng)足發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越，人們的祭祀、喪葬之事越來越規(guī)范，禮便順其發(fā)展而產(chǎn)生。中國(guó)古代有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。歷朝歷代均設(shè)有專管禮儀的官僚機(jī)構(gòu)，足以證明禮儀的重要和不可或缺性。

現(xiàn)今社會(huì)，禮儀分為形象禮儀，行為禮儀等多種禮儀模塊，而形象禮儀又分為著裝禮儀，妝容禮儀等，行為禮儀分為餐桌禮儀，儀態(tài)禮儀等多種方式，分門別類，種類齊全。禮儀已經(jīng)足夠完善。不知道大家是否設(shè)想過，如果每個(gè)人都亂扔垃圾，道路上將是怎樣的情形；如果每個(gè)人都隨地吐痰，周圍的環(huán)境會(huì)怎么樣，如果每個(gè)人都不遵守禮儀，大喊大叫，世界上將會(huì)多多少糟心事情。不論是為他人還是為自己，都應(yīng)當(dāng)遵守禮儀規(guī)范，克己復(fù)禮，尊禮守禮，共建美好和諧社會(huì)。

俗話說，術(shù)業(yè)有專攻，禮儀深究起來是一門極大的學(xué)問。小到著裝禮儀為例，在國(guó)際上流行TPO原則，T就是指time，P是指place，O是指object，代表時(shí)間、場(chǎng)合和對(duì)象。在穿衣的時(shí)候，要根據(jù)時(shí)間、場(chǎng)合和對(duì)象多個(gè)維度來進(jìn)行衣物的選擇，切不要以好看和個(gè)人喜好作為唯一度量標(biāo)準(zhǔn)。沒有最好看的服裝，只有最適合的服裝。服裝要與場(chǎng)合相配，日常工作中，衣服顏色適合以淡色為主，款式要求簡(jiǎn)單而整齊，多以職場(chǎng)服裝為主。若是在喜慶的場(chǎng)合，多以暖色為主；若是在葬禮上，則最好穿整套的黑白服裝，但要注意，點(diǎn)綴的配飾切忌用紅色。小小的著裝禮儀便有很多細(xì)節(jié)，禮儀便是從細(xì)節(jié)中凸顯的。

尊禮守禮沿用禮。禮儀歷經(jīng)千年而不衰，必有其存在理由。尊禮守禮，內(nèi)涵盡顯，氣質(zhì)卓絕。尊禮守禮

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