培訓(xùn):高中輔導(dǎo)、藝考文化課、中考、高考、高三集訓(xùn)班
文言固定句式是指由幾個(gè)文言虛詞搭配而成的一種固定形式的句子,這些句式在文言中有其較為固定的意義,閱讀時(shí),掌握和熟記這些較為固定的意義,有助于掌握和理解整個(gè)句子的意義。
一、“以為”、“以……為”
文言中的“以為”,可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞,和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為” 相當(dāng)。如:
1.而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)——而淺陋的人竟用斧頭敲打石塊來(lái)探求命名為“鐘山”的原因,還自以為得到了它的實(shí)情。
然而,在更多的場(chǎng)合,“以為”卻是“以……為……”的緊縮,常見(jiàn)的有如下兩種情況。
第一,在“……以為……”、“以……為……”句式中,“以”是介詞,組成介詞結(jié)構(gòu),作動(dòng)詞“為”的狀語(yǔ),此時(shí)的“……以為……”、“以……為……”相當(dāng)于“用……做……”或“把……當(dāng)作……”。如:
2.虎視之,龐然大物也,以為神。(《黔之驢》)——老虎看見(jiàn)驢子,是個(gè)龐大的家伙,把它當(dāng)作神怪。
3.必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出。(《觸龍說(shuō)趙太后》)——一定要把長(zhǎng)安君當(dāng)作人質(zhì),才肯出兵。
4.夫以銅為鑒,可正衣冠。(《新唐書(shū)·魏征傳》)——把銅板當(dāng)作鏡子,可使衣冠端莊。
5.至丹以荊軻為計(jì),始速禍焉。(《六國(guó)論》)——到了太子丹,用派荊軻行刺作為計(jì)策,這才招致禍患啊。第二,在“……以(之)為……”、“以……為……”句式中,“以”是動(dòng)詞,“認(rèn)為”的意思;“……為……”是主謂詞組,作“以”的賓語(yǔ)。這種句式,相當(dāng)于“認(rèn)為(覺(jué)得)……怎么樣”或“認(rèn)為(覺(jué)得)……是……”。如:
6.(滿座賓客)以為妙絕。(《口技》)——(滿座的賓客)認(rèn)為它(口技)奇妙極了。(按:“以為妙絕”,即“以(之)為妙絕”,原句省略“以”的賓語(yǔ)“之” 。)
二、“所以”
在文言文里,“所以”是兩個(gè)詞,其中,“所”是特殊指示代詞,作介詞“以”的前置賓語(yǔ),表示動(dòng)作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能,因此,“所以”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。
其一,“以”字當(dāng)“因?yàn)?rdquo;講,“所以”相當(dāng)于“……的原因”、“……的緣故”,用來(lái)表示原因。如:
1.親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。(《前出師表》)——親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是先漢興盛發(fā)達(dá)的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢衰敗滅亡的原因。
2.強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)
——強(qiáng)暴的秦國(guó)不敢出兵侵犯趙國(guó)的緣故,僅僅是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)在呀。
3.此世所以不傳也。(《石鐘山記》)——這就是世上不能流傳(石鐘山命名)的緣故。
其二,“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講,“所以”相當(dāng)于“……的辦法”或“用來(lái)……的”,用來(lái)表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如:
4.吾知所以距子矣,吾不言。(《墨子·公輸》)——我知道怎樣抵御你的辦法了,我不說(shuō)。
5.此臣所以報(bào)先帝,而忠陛下之職分也。(《前出師表》)——這是我用來(lái)報(bào)答先帝,盡忠陛下的職責(zé)和本分啊。
6.先王之所以為法者,民也。(《呂氏春秋·察今》)——先王制定法律的根據(jù),是老百姓。
7.師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。(《師說(shuō)》)——教師是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。
三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”
古漢語(yǔ)中,“如(若)”、“奈”是動(dòng)詞,“何”是疑問(wèn)代詞,而這兩個(gè)詞經(jīng)常連在一起用,組成凝固結(jié)構(gòu)。“如何(若何)”、“奈何”,可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對(duì)付”等。如:
1.伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。(《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》)
——砍個(gè)斧柄怎么辦?沒(méi)有斧子砍不成。娶個(gè)妻子怎么辦?沒(méi)有媒人辦不成。
2.王曰:“取吾璧玉,不予我城,奈何?”(《廉頗藺相如列傳》)——趙王說(shuō):“秦王如果拿去我的璧,不給我城,怎么辦呢?”
3.沛公曰::“今者出,未辭也,為之奈何?”(《鴻門(mén)宴》)——劉邦說(shuō):“現(xiàn)在已經(jīng)出來(lái),沒(méi)有告辭,那么辦呢?”
如果將“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆開(kāi),當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞,就形成表示疑問(wèn)的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”,這種格式可用“對(duì)(拿、能)……怎么樣(怎么辦)”來(lái)對(duì)譯。如:
4.以君之力曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑你的力量,竟不能削平魁父這座小山,能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?
5.西門(mén)豹顧曰:“巫嫗、三老不來(lái)還,奈之何?”(《西門(mén)豹治鄴》)——西門(mén)豹回頭(看大家)說(shuō):“巫婆、三老不來(lái)回話,對(duì)這事怎么辦呢?”
6.若先生與百姓何?(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》)——對(duì)先生與百姓怎么樣?
有時(shí),“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式,可以作為疑問(wèn)形容詞用,譯作“怎么樣”。如:
7.曰:“今日之事何如?”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——樊噲問(wèn)道:“現(xiàn)在的情況怎么樣?”
8.“……更若役,復(fù)若賦,則何如?”(《捕蛇者說(shuō)》)——“……更換你的差事,恢復(fù)你的賦稅,那怎么樣?”9.此為何若人?(《墨子·公輸》)——此人是怎么樣的人呢?
四、“何以……為”
文言中,“何以……為”也是表示疑問(wèn)的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”,“為”是語(yǔ)氣助詞。“何以……為”用現(xiàn)代漢語(yǔ)可譯為“要(拿、用)……做(干)什么呢”或譯為“怎么(為什么)用得著……呢”。如:1.匈奴未滅,何以家為?(《漢書(shū)·霍去病傳》)——匈奴還沒(méi)有消滅掉,要家做什么呢?
閱讀文言文時(shí),要注意“何以……為”形式的變化,主要有這樣幾種:
(1)壓縮為“何以為”結(jié)構(gòu),意義不變。如:
2.坐臥念之,何以為心?(《朱浮·為幽州牧與彭寵書(shū)》)——對(duì)自己的舉止行為起居要自問(wèn),怎么對(duì)得起良心?
(2)有時(shí)省去了“以”字,形成“何……為”式,這時(shí),意義發(fā)生些變化,“何……為”可譯作“為什么……”或譯為“做(干)什么……”。如:
3.如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——現(xiàn)在人家正處在宰割者的地位,我們處在被宰割的地位,還告辭做什么?
4.項(xiàng)王笑曰:“天之亡我,我何渡為?”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——項(xiàng)王笑著說(shuō):“老天要滅我,我還渡江做什么呢?”5.(子魚(yú)曰)必如公言,即奴事之耳,又何戰(zhàn)為?(《子魚(yú)論戰(zhàn)》)——(子魚(yú)說(shuō))一定按您(宋襄公)所說(shuō)的辦,那就向敵人屈膝投降好啦,還打仗干什么呢?
“何以……為”中的“何”字,有時(shí)換作“奚”、“惡”;“以”字有時(shí)換為“用”字,這樣便形成“奚以……為”、“何用……為”等形式,意義不變。如:
6.奚以之九萬(wàn)里而南為?(《逍遙游》)——哪里用得著飛到九萬(wàn)里的高處再向南飛呢?
五、“何……之有”
“何……之有”式表示反問(wèn),是“有何”的倒裝。“何”是動(dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ),“之”是助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。“何……之有”可譯為“有什么……呢”或“有什么……的呢”。如:
1.譬如以肉投餒虎,何功之有哉?(《信陵君列傳》)——這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣,有什么功效呢?
2.姜氏何厭之有?(《鄭伯克段于鄢》)——姜氏有什么滿足呢?
3.宋何罪之有?(《墨子·公輸》)——宋國(guó)有什么罪過(guò)呢?
4.孔子云:“何陋之有”(《陋室銘》)——孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
“何……之有”式有時(shí)變化,壓縮為“何有”,成為一個(gè)凝固的形式,往往是對(duì)前文所敘述的內(nèi)容,表示“有什么……”的意思。如:
5.除君之惡,唯力是視,蒲人、狄人,余何有焉?(《左傳·僖公二十四年》)——除掉君王的敵人,瞧著力量去辦,我有什么舍不得(殺)呢?
有時(shí),在“何……之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字,或在后邊加“于”字,形成“于……何有”或“何有于……”的形式,這兩種形式所表示的意義基本相同,都可以用“對(duì)于……來(lái)說(shuō),又有什么……呢?”的格式來(lái)對(duì)譯。如:
6.王曰:“六國(guó)之后君,吾不能封也。遠(yuǎn)世之王,于我何有?”(《孔叢子》)——(陳)王說(shuō):“六國(guó)的后代,我是不能封他們?yōu)橹T侯的。那些遠(yuǎn)世的國(guó)君,對(duì)于我來(lái)說(shuō),又有什么關(guān)系呢?”
7.賜也達(dá),于從政乎何有?(《論語(yǔ)·雍也》)——子貢通達(dá)事理,對(duì)于治理政事有什么難處呢?
8.勞之不圖,報(bào)于何有?(《左傳·僖公二十八年》)——沒(méi)有想盡什么勞力,對(duì)報(bào)答來(lái)說(shuō),又有什么呢?
9.子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《論語(yǔ)·述而》)——孔子說(shuō):“口里不說(shuō)而心里記住它,學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不知疲倦,對(duì)于我來(lái)說(shuō),又有什么呢?”
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