文言文是語文的重點(diǎn)考查內(nèi)容,你知道語文文言文中有哪些常見的固定結(jié)構(gòu)嗎?接下來小編為你整理了語文文言文中常見固定結(jié)構(gòu),一起來看看吧。

一、“不亦……乎”

“不亦……乎”是古代一種比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”。“乎”字與前面的“不亦”呼應(yīng)，構(gòu)成反問句式“不亦……乎”，可以用現(xiàn)代漢語“不也……嗎”或“豈不也是……嗎”對譯。如：

1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學(xué)而》）——孔子說：“學(xué)到了知識，再按一定的時間溫習(xí)不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)道而來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？”

2.外內(nèi)稱惡，以待強(qiáng)敵，不亦殆乎？（《五蠹》）——（他們）在國內(nèi)外呼應(yīng)配合干壞事，國家在這種情況下去對付強(qiáng)大的敵人，不也是很危險嗎？

3.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）——而彭祖是今天獨(dú)以長壽聞名于世，眾人要比彭祖，不也感到悲哀嗎？

4.阻而鼓之，不亦可乎？（《子魚論戰(zhàn)》）——（利用敵人在地形上）受困的機(jī)會向他們發(fā)動進(jìn)攻，豈不是很好嗎？

5.若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負(fù)，不亦善乎？（《淝水之戰(zhàn)》）——如果秦軍從淝水岸邊稍向后撤，使晉軍得以渡過淝水與秦軍決一勝負(fù)，這豈不是很好嗎？

二、“無乃……乎”

“無乃……乎”是表示一種委婉商量的疑問語氣，對某種情況加以測度。句式中的“無”為副詞，表示的意義相當(dāng)于“非”；“乃”字，無實(shí)際意義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。“無乃”，表示“不是”的意思，與疑問語氣詞“乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成“無乃……乎”的凝固結(jié)構(gòu)，這一凝固結(jié)構(gòu)可以用“恐怕（只怕、大概）……吧”對譯。如：

1.今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？（《勾踐棲會稽》）——如今君王已經(jīng)退守到會稽山上，到了這種地步才尋求有智謀的大臣，恐怕太晚了吧？

2.師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《左傳·僖公三十二年》）——部隊(duì)（因長途行軍）筋疲力盡，鄭國又有了準(zhǔn)備，這樣做恐怕不行吧？

3.居簡而行簡，無乃太簡乎？（《論語·雍也》）——在簡單的基礎(chǔ)上，再行簡單，恐怕是過于簡單了吧？

有時“無乃……乎”中的“無”字換成“毋”字，成為“毋乃……乎”的形式，其意義不變。如：

4.君反其國而私也，毋乃不可乎？（《禮記·檀弓》）——您一返回國家便有了私心，這樣做恐怕不可以吧？值得一提的是，“無乃……乎”切忌用“不是……嗎”去對譯，因?yàn)樵诠艥h語中，“無乃……乎”表示委婉商量的語氣，而“不是……嗎”則偏重于反問。

三、“得無……乎”

“得無……乎”是一種表示疑問的固定格式，在一般情況下，譯為“能不……嗎”或“能沒有……嗎”。如：

1.覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）——觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，能不有所不同嗎？

然而，當(dāng)“得無……乎”用于表示猜想性、推測性的疑問時，“得無”則為“該不會（是）”的意思，“得無……乎”可用現(xiàn)代漢語的“該不會（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”對譯。

2.日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太后》）——您每天的飲食該不會減少吧？

3.今民生長于齊不盜，如楚則盜，得無楚之水土使民善盜乎？（《晏子使楚》）——老百姓生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷東西，該不會是（莫非是）楚國的水土使老百姓善于偷東西吧？

4.高帝曰：“得無難乎？”（《史記·劉敬叔孫通列傳》）——漢高祖說：“（擬定朝廷禮儀之事）只怕是不容易吧？”

有時句末與“得無”呼應(yīng)使用的疑問語氣助詞“乎”省而不用，或換作“耶”字，其意義不變。如：

5.今天下得無有至德之人放在民間？（曹操《舉賢勿拘品行令》）——現(xiàn)在國家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民間？

6.成反復(fù)思念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）——成名反復(fù)思量，只怕是（豈不是）給我指點(diǎn)捕捉蟲的地點(diǎn)吧？

另外，“得無”中的“無” 有時還換成“微”或“非”，構(gòu)成“得微……乎”或“得非……歟”的格式，其意義也不變。如：

7.堂下得微有疾臣者乎？（《韓非子·內(nèi)儲說下》）——堂下莫非有厭惡我的人吧？

8.余以為周之喪久矣，徒建空名與公侯之上耳。得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎歟？（柳宗元《封建論》）——我以為周王室事實(shí)上老早就滅亡了，不過在諸侯之上保存?zhèn)€空名罷了。這恐怕是諸侯強(qiáng)盛，好比尾巴大了便搖不動的弊病吧？

四、“有……者”

文言文中，常用“有……者”這樣的凝固結(jié)構(gòu)，敘述某個特定的人物的行為事跡，以突出所要敘述的對象。“有……者”可譯作“有（個）……的”或“有（個）……的人”。如：

1.宋人有閔其苗之不長而揠之者。（《揠苗助長》）——宋國人有個擔(dān)心莊稼長得太慢就去拔苗助長的。

2.楚人有涉江者。（《呂氏春秋·察今》）——楚國人有個乘船過江的。

3.有敢為魏王使通者，死。（《史記·魏公子列傳》）——有敢替魏王的使臣來通報的，處死。4門下有毛遂者。（《史記·平原君列傳》）——門客中有個叫毛遂的人。

五、“孰”、“……孰與……”

“孰”字，作疑問代詞為常見的現(xiàn)象，它可以就人就事提出疑問。指代人時，可譯作“誰”，指代事物時，用“哪”或“哪個”對譯。如：

1.孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說》）——誰知道賦稅的毒害有比這毒蛇更厲害的呢？

2.人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）——人不是生下來就懂得道理、知識的，誰能沒有疑難問題？

3.是可忍也，孰不可忍也？（《論語·八佾》）——這樣的事可以忍受的話，哪樣事不可以忍受呢？

另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語，而這個先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“哪一個”或“哪一件”。如：

4.吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）——我跟徐公哪一個美？

5.哀公曰：“弟子孰為好學(xué)？”（《論語·雍也》）——哀公問：“學(xué)生們哪一個算是好學(xué)呢？”

例4中的“孰美”和例5中的“孰為好學(xué)”都含有二者或多者比較的意思，這種“比較”的意思，古人用另一種形式“孰與”兩詞連用，就不是表示抉擇，而在于表示比較，并成為固定格式。如：

6.沛公曰：“孰與君少長？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——劉邦說：“（他）比起您來年紀(jì)誰小誰大？”

7.謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）——鄒忌對他的妻子說：“我跟城北的徐公比，誰漂亮？”

8.藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”（《廉頗藺相如列傳》）——藺相如堅(jiān)決制止他們，說：“各位看廉將軍跟秦王比哪一個厲害些呢？”

9.望時而待之，孰與應(yīng)時而使之？（《荀子·天論》）——觀望等待時機(jī)，哪里比得上順應(yīng)并利用它呢？

從上面例句可以看出：“孰與”若用在名詞或代詞前，則表示在比較中詢問，一般對譯為“……比……怎么樣”或“……跟（與）……比誰（哪一個）……”，如例678；若用在動詞前，則表示在比較中反問，意在肯定后者，一般譯為“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”，如例9。“孰與”這個凝固結(jié)構(gòu)在文言文中常常遇到，要注意兩點(diǎn)：一是不能拆開理解，二是要譯出它的“比較”意義。

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