北冥有魚，其名為鯤①。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云②。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也③。

《齊諧》者，志怪者也④?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也⑤。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也⑥。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也⑦。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)⑧；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南⑨。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛⑩，搶榆枋而止?，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然?；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?。之二蟲又何知?！

小知不及大知，小年不及大年?。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也?。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?！湯之問棘也是已?。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

①北冥：北海。冥：通“溟”，海。鯤(kūn)：傳說中的大魚。

②怒而飛：振翅奮飛。怒：奮發(fā)，指鼓起翅膀。垂天之云：懸掛在天空的云。

③海運(yùn)：海動。古有“六月海動”之說。海動必有大風(fēng)，有大風(fēng)鵬鳥始可借風(fēng)力而南徒。天池：天然形成的大水池。

④《齊諧》：書名，齊國俳諧之書。志怪：記載怪異的事物。志：記載。

⑤“摶(tuán)扶搖”兩句：乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)才能離開。摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。去：離開。以：用，憑借。息：氣息，這里指風(fēng)。

⑥“野馬也”三句：山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。野馬：游動的霧氣。春天山林沼澤中的霧氣奔騰如野馬，所以叫“野馬”。吹：吹拂。

⑦坳堂：堂上低洼之處。芥：小草。膠：粘，指著地。

⑧斯：則，就。而后乃今：然后才開始。培：憑。

⑨夭閼(è)：阻塞。圖南：計(jì)劃向南飛。

⑩決：快速的樣子。搶：觸、碰。榆枋：榆樹和檀樹。奚以……為：表示反問，相當(dāng)于“哪里用得著……呢”。之：到。南：南行。適：往。莽蒼：郊野景象，指近郊。果然：很飽的樣子。三月聚糧：出發(fā)前三個(gè)月即儲備干糧。之：此。二蟲：指蜩(tiáo)與學(xué)鳩。蟲：古代泛稱動物。知(zhì)：通“智”。年：壽命。“朝(zhāo)菌”二句：朝菌不知一月的時(shí)間變化，蟪(huì)蛄(ɡū)不知一年的時(shí)間變化。朝菌：一名大芝，朝生，見日則死。晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。蟪蛄：寒蟬，春生夏死，夏生秋死。春秋：指四季。冥靈：樹名。彭祖：傳說為堯之臣，名鏗，活了八百歲。特：獨(dú)。聞：為人所知。匹：比。是已：就是這樣。是：代詞，這樣。已：通“矣”。窮發(fā)：傳說中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)：毛，指草木。羊角：旋風(fēng)。旋風(fēng)盤旋而上如羊角。絕：直上穿過。云氣：云層。蓬蒿：兩種草名。蓬：飛蓬。蒿：蒿子。飛之至：飛翔的最高限度。此小大之辯也：這就是小和大的區(qū)別。辯：通“辨”，區(qū)別。效：功效，這里是“勝任”的意思。比：合。而征一國：能力使一國的人信任。而：通“能”，才能。征：信，這里是“取信”的意思。“定乎”二句：(宋榮子)認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限。定：認(rèn)清。斯已矣：至此而止。“彼其于世”兩句：他在世間，沒有追求什么。彼其：兩個(gè)代詞疊用。數(shù)(shuò)數(shù)然：拼命追求的樣子。“乘天地之正”兩句：順應(yīng)天地萬物之性，駕馭六氣的變化。正：與下句的“辯”(變)相對而言。辯：通“變”。六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。惡(wū)乎待哉：憑借什么呢？也就是無所待。惡：何。至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。無己：無我，即物我不分。無功：無所為，故無功利。無名：不立名。

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。

再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？

商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。

所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個(gè)社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。

《逍遙游》是集中代表莊子哲學(xué)思想的一篇杰作。全篇構(gòu)思精巧，善于使想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，善于使對話與闡理結(jié)合，善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無窮。

全文在構(gòu)思上，圍繞著逍遙安排了設(shè)喻、闡理、表述三個(gè)部分。在設(shè)喻中，以蜩與學(xué)鳩都無知借風(fēng)力飛翔這一事實(shí)，各自顯示傲慢得意的形態(tài)；順勢轉(zhuǎn)入第二部分闡理上，從政的高官貴人平庸地顯示自己的才能，像雀一樣渺小可憐，最后提出靠豁達(dá)、無所求才能達(dá)到無己、無功、無名的自由虛無的境界。這就是作者寫作的目的。