1. 哲學(xué)基本問(wèn)題是

A.唯心主義和唯物主義的關(guān)系問(wèn)題

B.辯證法的形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題

C.可知論和不可知論的關(guān)系問(wèn)題

D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

2. 任何真正的哲學(xué)都是它所處的那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)兒。這句話的意思是

A.哲學(xué)的產(chǎn)生與時(shí)代需要密切相關(guān)

B.隨著時(shí)代產(chǎn)生的不一定都是哲學(xué)

C.任何具體科學(xué)的產(chǎn)生與時(shí)代無(wú)關(guān)

D.任何時(shí)代都有哲學(xué)

3. 哲學(xué)不僅是理論化的世界觀，而且是

A.政治理論

B.方法論

C.道德理論

D.辯證法

4. 形而上學(xué)唯物主義將物質(zhì)理解為

A.不可再分的原子

B.客觀實(shí)在

C.原初物質(zhì)

D.作為世界本原的精神

5. 物質(zhì)的根本屬性是

A.矛盾

B.運(yùn)動(dòng)

C.空間和時(shí)間

D.可知性

6. 認(rèn)為存在著脫離物質(zhì)的空間和時(shí)間的觀點(diǎn)是

A.唯物主義

B.唯心主義

C.不可知論

D.形而上學(xué)

7. 世界的統(tǒng)一性在于其

A.物質(zhì)性

B.可知性

C.無(wú)限性

D.唯一性

8. 唯物辯證法的總特征是

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

9. 久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有利;雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼有害，這說(shuō)明

A.事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的

B.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的

C.事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對(duì)的

D.事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部

10.質(zhì)變和量變的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是

A.變化是否劇烈

B.變化是否顯著

C.變化是否超出度

D.變化是否引起新的量變

11.屬性與本質(zhì)的關(guān)系是

A.外在表現(xiàn)與內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)系

B.引起和被引起的關(guān)系

C.第一性與第二性的關(guān)系

D.功能和結(jié)構(gòu)的關(guān)系

12.在事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，它們是

A.全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)

B.唯心主義觀點(diǎn)和唯物主義觀點(diǎn)

C.直線論和循環(huán)論

D.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論

13.在可能性的范圍內(nèi)，有兩種相反的可能性，它們是

A.可能性和不可能性

B.抽象的可能性和現(xiàn)實(shí)的可能性

C.大的可能性和小的可能性

D.好的可能性和壞的可能性

14.價(jià)值規(guī)律是通過(guò)商品交換中價(jià)格圍繞著價(jià)值上下浮動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，這說(shuō)明

A.必然性通過(guò)偶然性為自己開(kāi)辟道路

B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

C.事物發(fā)展由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化

D.事物發(fā)展由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變

15.對(duì)不可知論予以最有力的駁斥的是

A.客觀真理

B.客觀事實(shí)

C.科學(xué)理論

D.社會(huì)實(shí)踐

16.一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都是

A.反映論

B.能動(dòng)反映論

C.科學(xué)反映論

D.機(jī)械反映論

17.實(shí)踐的最基本形式是

A.人類(lèi)能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)

B.人類(lèi)改造自然的生產(chǎn)活動(dòng)

C.人們處理相互關(guān)系的社會(huì)活動(dòng)

D.人類(lèi)探索宇宙的科研活動(dòng)

18.認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。這一原理運(yùn)用于實(shí)際，形成了我們黨的

A.理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

B.批評(píng)自我批評(píng)的作風(fēng)

C.為人民服務(wù)的宗旨

D.從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法

19.馬克思主義的精髓是

A.唯物主義和辯證法

B.實(shí)事求是

C.社會(huì)主義必然代替資本主義

D.生產(chǎn)力理論

20.在從猿到人的過(guò)程中，具有決定性意義的是

A.生存環(huán)境

B.生產(chǎn)勞動(dòng)

C.誕生語(yǔ)言

D.分化出雙手

21.作為生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者的是

A.綠色植物和某些細(xì)菌

B.從事勞動(dòng)實(shí)踐的人類(lèi)

C.具有能動(dòng)創(chuàng)造性的動(dòng)物

D.包括溫度、土壤在內(nèi)的非生物環(huán)境

22.生產(chǎn)方式是指

A.生產(chǎn)者和生產(chǎn)對(duì)象的統(tǒng)一體

B.生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的統(tǒng)一體

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體

D.生產(chǎn)目的和生產(chǎn)環(huán)境的統(tǒng)一體

23.從起源的角度上看，國(guó)家是

A.調(diào)和階級(jí)矛盾的工具

B.管理社會(huì)的機(jī)構(gòu)

C.階級(jí)統(tǒng)治的工具

D.社會(huì)契約組織

24.把社會(huì)分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的根據(jù)是

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平

B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C.生產(chǎn)規(guī)模的大小

D.統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)

25.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，這一觀點(diǎn)是

A.馬克思主義的正確觀點(diǎn)

B.夸大自然作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

C.唯心主義的唯意志論

D.忽視人的創(chuàng)造性的舊唯物主義觀點(diǎn)

26.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是

A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

B.社會(huì)生產(chǎn)同保護(hù)自然環(huán)境之間的矛盾

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)和構(gòu)建和諧社會(huì)的矛盾

27.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是由

A.上層建筑是否為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)決定的

B.上層建筑是否適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況決定的

C.上層建筑是否建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上決定的

D.上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的

28.國(guó)家消亡的前提是

A.階級(jí)完全消滅

B.全球廢除國(guó)家

C.消滅階級(jí)關(guān)系

D.所有國(guó)家結(jié)成聯(lián)盟

29.把世界歷史看成是在地球上建立功業(yè)的偉人的歷史，這種觀點(diǎn)屬于

A.歷史唯物主義

B.歷史唯心主義

C.樸素唯物主義

D.庸俗唯物主義

30.必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)化是

A.永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程

B.無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想

C.可望不可及的理想

D.最終可完全實(shí)現(xiàn)的理想

1、馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了 ( )

a、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 b、世界觀和方法論和統(tǒng)一

c、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 d、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

e、本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在 ( )

a、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 b、意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物

c、意識(shí)是人腦的機(jī)能 d、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

e、意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)條件制約

3、唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在 ( )

a、是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)

b、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的

c、是否承認(rèn)世界是聽(tīng)事物是普遍聯(lián)系的

d、是否承認(rèn)世界是的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的

e、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因

4、下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有 ( )

a、磨擦生熱，熱脹冷縮 b、冬去春來(lái)，夏盡秋至

c、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 d、勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知

e、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

5、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)在 ( )

a、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題

b、實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料

c、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具

d、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力

e、實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要

6、國(guó)家與舊的氏族組織相比較具有的顯著特征有 ( )

a、按血緣關(guān)系劃分居民 b、按地區(qū)劃分居民

c、管理社會(huì)公共事務(wù) d、擁有居民的自動(dòng)的武裝組織

e、擁有特殊的武裝隊(duì)伍

7、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)?( )

a、它是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

b、它是全部社會(huì)關(guān)系的總和

c、它制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活

d、它決定社會(huì)制度的性質(zhì)

e、它決定社會(huì)形態(tài)的更替

8、下列選項(xiàng)中屬于科學(xué)的社會(huì)功能的有 ( )

a、科學(xué)可以使人們破除迷信、解放思想

b、科學(xué)可以改變?nèi)藗兊纳罘绞?/span>

c、科學(xué)可以使人們更好地管理社會(huì)

d、科學(xué)可以推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展

e、科學(xué)可以引起社會(huì)關(guān)系的變化

9、下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)進(jìn)步內(nèi)容的有 ( )

a、物質(zhì)文明的進(jìn)步 b、精神文明的進(jìn)步

c、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 d、生產(chǎn)力的發(fā)展

e、道德水平的提高

10、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)( )

a、是后天的，不是先天的 b、是具體的，不是抽象的

c、是變化的，不是不變的 d、是主觀的，不是客觀的

e、是自然的，不是社會(huì)的

簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，其中41、42小題每題7分，43、44小題每題6分，共26分)

1、簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容及其理論意義。(7分)

2、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系。(7分)

3、簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系。(6分)

4、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系(6分)

論述題(本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分)在第45、46、47三題中任選兩道作答。如果三道題全部作答，則第47題無(wú)效。

5、試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。

6、以人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理為指導(dǎo)，說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)和解決我國(guó)的人口問(wèn)題。

7、試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說(shuō)明走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要意義。