1.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過()界定的。

A. 物質(zhì)和意識的關(guān)系B. 個別與一般的關(guān)系

C. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系D. 認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系

2.著名詩句“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”所蘊(yùn)含的哲理是()。

A. 物質(zhì)運(yùn)動的同一性和時空的主觀性的統(tǒng)一

B. 物質(zhì)運(yùn)動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一

C. 物質(zhì)運(yùn)動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

D. 物質(zhì)運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

3.唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是()。

A. 事物永不停息的運(yùn)動和變化

B. 事物從過去到現(xiàn)在再到將來的變化

C. 事物新陳代謝，由低級到高級的運(yùn)動和變化

D. 事物由小到大，積少成多的變化

4.詞壇名家喬羽在個人文集的跋中，只寫了兩句：不為積習(xí)所蔽，不為時尚所惑。喬羽寫作不為商業(yè)化、時尚化所左右，始終表達(dá)的是人民大眾的心聲，其作品如《我的祖國》《一條大河》《讓我們蕩起雙槳》等早已深入人心，不慕時尚成經(jīng)典，不慕時尚成不朽。這給我們的哲學(xué)啟示是()。

A. 藝術(shù)創(chuàng)作是作者內(nèi)心情感的表達(dá)B. 藝術(shù)創(chuàng)作是客觀世界的直接反映

C. 藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律性是不能變化的D. 藝術(shù)創(chuàng)作具有自身的規(guī)律性

5.2005年7月4日美國進(jìn)行了“炮轟”彗星太空實(shí)驗(yàn)。這次實(shí)驗(yàn)在幫助人類首次揭開彗星內(nèi)部秘密的同時，也會幫助揭開地球乃至整個太陽系的起源和宇宙生命起源之謎。這說明()。

A. 意識是與物質(zhì)同時存在、共同發(fā)展的

B. 意識能夠完全地反映客觀世界

C. 意識能夠正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律

D. 意識是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識

1.運(yùn)動和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為()。

A. 動中有靜，靜中有動B. 運(yùn)動和靜止不可分割

C. 運(yùn)動和靜止都是相對的D. 靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)

2.“拔苗助長”這個成語的哲學(xué)寓意是()。

A. 發(fā)揮主觀能動性，要尊重客觀規(guī)律

B. 事物之間的聯(lián)系是客觀的

C. 內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用

D. 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

3.魚商為避免運(yùn)輸途中魚群因昏迷而死，在水箱內(nèi)放鯰魚數(shù)尾，因鯰魚到處亂鉆，致使魚群因驚慌而始終游動，以保持其鮮活。這個事例主要說明的是()。

A. 物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)的基本屬性和存在方式

B. 外因是事物變化發(fā)展的必要條件

C. 規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是可以認(rèn)識和利用的

D. 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

4.唯物主義認(rèn)識論都是()。

A. 一元論B. 能動的反映論C. 先驗(yàn)論D. 可知論

5. 馬克思說:“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！逼鋬?nèi)涵有()。

A. 人的本質(zhì)是具體的、歷史的B. 人的本質(zhì)在于人的社會性

C. 人的本質(zhì)是自由D. 人的本質(zhì)形成于人的各種社會關(guān)系中

判斷題

1.社會主義承認(rèn)社會價值，否認(rèn)個人價值。()

2.哲學(xué)上的物質(zhì)就是實(shí)物。()

3.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物的滅亡、新事物的產(chǎn)生，是質(zhì)變，是飛躍。()

4.國家的實(shí)質(zhì)是管理公共事務(wù)的機(jī)關(guān)。()

5.被社會公認(rèn)的思想就是真理。()

綜合分析題

從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證地思考問題有何啟示?