高中政治必背的知識(shí)點(diǎn)：《生活與哲學(xué)》

2025-06-12 13:06閱讀：862 分享

文章導(dǎo)語

生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)是高考政治復(fù)習(xí)的重點(diǎn),同學(xué)們一定都想了解生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)都有哪些。下面小編給大家分享一些高中政治生活與哲學(xué)知識(shí),希望能夠幫助大家!

專題一物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)

1.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。

3.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。

4.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

5.規(guī)律不能被改變、消滅、創(chuàng)造。

6.人可以創(chuàng)造物質(zhì)的具體形態(tài)，但不能創(chuàng)造物質(zhì)。

專題二物質(zhì)和意識(shí)

7.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；

8.物質(zhì)具有決定作用，意識(shí)具有反作用；

9.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

10.意識(shí)既可以正確反映客觀存在，也可以錯(cuò)誤反映客觀存在。

11.意識(shí)是人腦在客觀存在的反映，并不意味著這種反應(yīng)是被動(dòng)的反映，而是能動(dòng)的反映。

12.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

13.正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)都是人腦對客觀存在的反映。

14.意識(shí)是人腦的機(jī)能，沒有人腦就沒有意識(shí)。人工智能本質(zhì)上是對人腦的模仿，不具有主觀能動(dòng)性。

15.物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在，意識(shí)必須依賴于物質(zhì)。

16.意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性。意識(shí)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性。

17.正確的意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對事物發(fā)展起阻礙作用。

18.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。

19.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。

20.人可以通過實(shí)踐把觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。

專題三實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系

21.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。

22.認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè)，即實(shí)踐，獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。

23.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體都是人。

24.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論都不能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，改造世界是認(rèn)識(shí)的目的。

26.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。

27.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、能動(dòng)性、客觀物質(zhì)性、社會(huì)歷史性。

專題四在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

28.真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

29.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，任何真理都不包含謬誤。

30.真理的具體的，不能推翻真理，但可以超越真理。

31.認(rèn)識(shí)有多個(gè)，真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，真理具有客觀性。

32.真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。

33.真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

34.認(rèn)識(shí)并不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。

35.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐......

36.量變—質(zhì)變—量變......

37.特殊性—普遍性—特殊性......

38.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，人類的認(rèn)識(shí)能力是無限的。

專題五聯(lián)系觀

39.聯(lián)系具有普遍性，有條件的，任何事物都處在聯(lián)系之中，但并非任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。

40.人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。

41.聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。

42.聯(lián)系具有客觀性，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系不等于主觀臆造的聯(lián)系。

43.整體的功能不一定大于部分功能之和。

44.我們應(yīng)樹立全局觀念，立足整體，而不是立足的局部。

45.關(guān)鍵部分的功能甚至對整體的的功能起決定作用。

專題六發(fā)展觀

46.事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。

47.發(fā)展具有普遍性，但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。

48.發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

49.新事物不等于新出現(xiàn)的事物，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力、遠(yuǎn)大前途的事物。

50.新事物必將戰(zhàn)勝舊事物。

51.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。

專題七矛盾觀

52.矛盾雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡單理解為好不好、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。

53.矛盾的斗爭性是絕對的，矛盾的同一性是相對的、有條件的。

54.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，但不能由此認(rèn)為矛盾越多越好。

55.矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化，矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

56.斗爭性寓于同一性之中。

57.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是矛盾。

58.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

59.堅(jiān)持唯物辯證法的前提是承認(rèn)矛盾的普遍性。

60.矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。

61.解決矛盾并不是消滅矛盾。矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但可以被解決。

62.具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

63.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。

64.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾的精髓。

65.主要矛盾——改造世界，解決問題：重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口。

66.主要方面——認(rèn)識(shí)世界，評價(jià)事物：主流、性質(zhì)、主體。

67.主要矛盾的主要方面的決定事物的性質(zhì)。

專題八辯證否定觀

68.辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

69.辯證否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。

70.辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。

71.創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

72.創(chuàng)新要求否定，并不是否定一切。

73.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。

74.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)。

專題九社會(huì)歷史觀

75.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

76.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展并不是完全同步的。只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

77.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

78.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

79.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

80.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

81.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國g特T色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

82.人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者。

83.群眾路線是我們黨黨的生命線和根本的工作路線，是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

84.改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

專題十價(jià)值觀

85.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。

86.人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

87.正確的價(jià)值觀對人生與社會(huì)起著促進(jìn)作用。

88.價(jià)值觀具有主體差異性，不同的人有不同的價(jià)值觀，但并不是說不同的人價(jià)值觀一定不同。

89.價(jià)值觀對人生起導(dǎo)向作用，但不起決定作用。

90.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的前提和基礎(chǔ)。

91.正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

92.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

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